几天前入夜时分路过田子坊，寒气逼人。
栗色长发的年轻女子一抬手，露出廓型大衣里的短裙。在同伴指挥下，她在弄堂间露出一个灿烂的笑容。
旁边裹着羽绒服耸肩袖手而过的阿姨忍不住嘀咕：“哦哟，韩国小姑娘，真的不怕冷。”
我忍不住问：“你怎么知道是韩国人？”
“只有韩国小姑娘这样穿呀，帮中国人日本人都不一样。”
这位在附近店铺工作阿姨又补了一句，“最近我们看得多来！”似乎佐证着最近社交媒体盛传的段子——上海那些沉寂的景点，被韩国人盘活了。
走进弄堂深处，游客比想象中多，其中的确有不少韩国人，不过也有流连水果串摊位的泰国家庭，一本正经讨论文创商品的日本青年，还有晚上也不肯摘墨镜的欧美游客……不同的语言在田子坊灯火通明的巷弄间交汇，在冬夜升腾起一丝暖意。
这里的确跟我之前的印象不太一样了，实在太久没来了，可我曾经也是这里的常客。田子坊入口处介绍了这里的“今生”：上世纪90年代中后期，陈逸飞带着“艺术仓库”的概念入驻老弄堂，因张国荣喜爱的汉源书店而出圈的创办人尔冬强也在此落户。“田子坊”这个名字则是黄永玉起的，取自《史记》中一位画家的名字“田子方”。
二十多年前，互联网还停留在web1.0时代，田子坊就以先锋之姿成为当时年轻人热爱之所。从瑞金路转进泰康路，一间小酒吧楼下藏个音像店，能淘到不错的电影和唱片。一路往前从1号门进，左手边是两层楼乐天陶社，往前一点能看到尔东强以上海为主角的摄影展，再走几步便是陈逸飞的工作室。这片民居与旧厂房混杂的区域里，办过诗歌会、歌剧沙龙、爵士乐和钢琴演奏以及各类展览，在“新中式”远未流行之前就搞过唐装表演。
与这些时髦的活动格格不入的，是居民们炒菜的油烟味和二楼以上晒出来的衣服和被褥，优雅中多了一份烟火气，被艺术家作为素材；那些来不及拆除的厂房机械零件和门楣大梁，也成了创意场所最独特的装饰。国际混合着本土、前卫糅杂着日常的公共空间因为反差声名远播，吸引艺术家、设计师和年轻游客纷至沓来，居民也得以通过租赁、转让和置换等方式，逐步改善生活条件——田子坊成名，并非因为历史风貌保存或石库门建筑保护，而是民居与街道工厂焕新。焕新的原因也很现实——位置尚佳，交通方便，成本低廉。尔冬强说过，800多平米空间，一年租金只有12万。
商业氛围自然也慢慢起来了。从满足青年基本需求的便利店到服务周边的小餐厅，从法国律师开的装饰店到美式复古家具店，从迷你画廊到创意机构，调性一致的商业也增添着田子坊的吸引力。不要小看这些弄堂小店，曾有一度发展不错的品牌从这里起步。比如上海本土设计师吉承第一个品牌Lavie，就开在这里。
我家墙上至今挂着的一幅画，是2008年在田子坊2号门过街楼下一家画廊买的，一名上海籍插画师以上海为主题创作了许多作品——弄堂夜空飘起水母，大雪覆盖着东方明珠。那时网购已趋成熟，但店员还是自己来送画，并希望拍摄合影，“画家希望记住每位收藏者的样子”——这让消费在买卖之上，有种惺惺相惜的情感联结。
2010年，田子坊成为AAA级旅游景区。名声逾大，游客越多，坊里结构发生巨大变化。2012年10月，尔冬强艺术中心以“24小时诗歌马拉松”告别田子坊。以《最后一瞥》出名的尔冬强，留下对田子坊的最后一瞥。
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“退出田子坊，真的没什么。”当时尔冬强接受《解放日报》采访时说，全世界做艺术的地方都是如此，比如纽约SOHO街区，最开始艺术家进驻，慢慢名气大了，人流多了，变成了热闹的商业区。
关键还是租金。当时年租已升至上百万，面积却不到之前的一半——得分一半给一家围巾店分担租金压力。当时对艺术中心的经营方式也有争议，有人认为在这里办了不少展览，中心收了租金；但中心认为展览是公益项目。
再去田子坊，昔日的艺术家工作室、创意机构和设计师店铺已逐渐离开，多了露天餐厅、东南亚风格酒吧和各种纪念品商铺，各种旅游景点同款“美食”和小商品——惟有压缩成本，方可平衡高昂租金。这似乎在一段时间内并未影响这里的人气，有一年国庆节这里一天涌进将近6万人，门口排起数百米长队，一度超过景区最大承载量。
几年后再听到田子坊的消息，竟是各类营销号称其“1/4店铺关闭”“客流惨淡”。我特意去了一次，虽没有那些文章里展现得那般惨淡，却不见往日活力。有餐饮店老板焦虑，窄小的门面一个月房租8万，有时一天只能卖60元。
当思绪从昔日的场景回到现实，巷弄暖黄的灯光让我欣慰，但穿行期间，文创冰箱贴、护手霜和奶茶店代替了昔日的烤串、炸鸡和臭豆腐，却和我在全国各地的文创景区乃至上海本地一些景点所见并无二致。
外国游客真的能让田子坊再度焕发活力吗？
上海旅游不以自然资源见长，靠的是城市记忆、文化交流、艺术展演等复合都市魅力，享受的是探索独特城市文化带来的人文体验，这本是田子坊崛起的原因。
当如今的外国游客第一次来到这里，可能会为万花筒般的老式民居而惊讶，会为眼花缭乱的各色小店所吸引，但当他们像过去国内游客一样，多走几个景点，就会发现其中反复，还会对同类型景区充满期待么？当千篇一律的“纪念品”被发现其实是批量化、同质化的现实后，这种“上当”的感觉，又凭什么让他们继续愿意为本来以为的“在地文化”消费？
一些外国游客眼中的田子坊，魅力依然来自二十多年前积攒的口碑。日本演员松田悟志在社交媒体上留下对田子坊的印象：“那种神秘混沌的感觉很吸引人。”
但不要以为外国游客会被文化差异理所当然地所吸引。以商铺阿姨们津津乐道的韩国游客为例，韩国在当代设计、舞台艺术、视觉呈现方面具备优势，普通的文创产品和展演，不一定能吸引他们在中国消费。近年来泰国创意设计也在发展，不仅有国内消费者定期前往淘宝，也有创意人才直接将店开过去。
在海外社交媒体上，有人实地打卡后和感受到落差：“和我期待的田子坊不一样”“到处是榴莲和臭豆腐的味道”“只是一个值得晒社交媒体的地方”。
田子坊面对的问题，其实和遍布中国的许多“水乡小镇”“文创街区”“艺术社区”相似，它们原本有着各自不同的个性底色，却在商业浪潮的冲击和不恰当的“打造”下成长为差不多的样子。
城市魅力来源其活力与包容，就像最初的田子坊，本是自发破土而生。寄望游客“盘活”，是本末倒置。呵护好这样的生命力，它能持续提供丰富的内容产品，吸引世界各地的人们一来再来。
走出田子坊，挂着陈逸飞签名的工作室旧址作为黄浦区文物保护点保留下来了股票杠杆最高几倍，大门紧闭；尔东强退守青浦郊区，栖息于自己的“精神原乡”，坚信江南自然人文滋养着华为的年轻人；原先门口的乐天陶社，在景德镇推出的乐天市集，已是当地吸引年轻人消费的重要因素之一。
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